Нечовечеството е качеството на човека, проявяващо се на поведенческо ниво с такива характеристики, като почти пълното отсъствие на искрено състрадание към околните живи същества, както и неспособността да се усетят чувства на вина, срам или болка от самонанесени неприятни емоции на другите. Нечовечеството на хората не винаги е активно проявление, когато човек умишлено не разкрива загриженост и съчувствие към онези, които го заслужават от обществото, но и такова състояние на личността може да бъде доста пасивно, когато няма духовен дискомфорт и желание да се помогне на тези, които страдат в настоящия момент.

Какво е това?

Понятието за нехуманност в синтактичното си представяне показва отричането на човешката висока или духовна природа на проявлението. Той често използва синоними като жестокост, цинизъм, безпринципност. Често те се опитват да заместят безразличието с нехуманност и лицемерие, които са радикално различни концепции в тяхната вътрешна природа. Лицемерието винаги преследва собствената си печалба, не може нито да остане безразлично, нито безразлично, но винаги да съди и търси, а безразличието изобщо не е свързано с нищо. Нечовечеството може да се разглежда като безразличие към страданието и негативния опит на другите, но с запазването на чувствителността към собствените им проблеми.

Примери за нехуманност винаги се отнасят до нарушаването на някои важни световни закони, например правосъдие и уважение към духовния принцип. Вярващите, които практикуват духовни практики или са пряко ангажирани в работата с хората, винаги ценят човешката природа, дават му най-голяма стойност и се опитват да запазят както в собствената си проява, така и в тези около тях. Нечовечеството води до по-ниски нива на съществуване, където няма възможност за развитие като социално, взаимодействащо същество, но вече не е животинско ниво, където развитието на някои човешки черти все още не е започнало.

Говорейки за нехуманност, винаги стои въпросът за загубата на човечеството, която е основна, вродена черта. Това е вид инстинкт, насочен към оцеляване не на индивид, а на вида като цяло, т.е. по своето значение тя стои някъде близо до необходимостта от възпроизводство.

Следователно, за да може човек да атрофира толкова дълбоко вкоренени умения, чувства, личностни черти, трябваше да настъпят сериозни психотравматични събития. Това обикновено се отнася за събития, в които самият човек е бил третиран нечовешко и никой наоколо не е дошъл на помощ. Тогава възприемането на света се формира от онези, в които такова поведение е норма, а обратното може да доведе до болка в сърцето.

Ако се опитате да разложите това качество на компоненти, се оказва, че нечовешката природа се ражда не само след наранявания, но и в резултат на определени възпитателни или създадени социални условия. Така че основният източник на нечовечество е егоизмът, който е непременно необходим в определени дози за оцеляването на индивида, ако не и на психологическото и духовното, то поне на биологичното ниво.

Но колкото повече инстинктът на самосъхранение се отклонява от първоначалната си цел, превръщайки се в съблазнителна грижа за себе си и неудържимото влачене на одеялото, толкова повече те престават да се притесняват от страданията на другите, които са все по-обичайната последица от подобна грижа за себе си в ущърб на другите. Но е невъзможно да се развие напълно нечовечеството, като личностна черта без голямо неуважение, и се има предвид не само неговата ситуационна проява, но повече като универсална ориентация, когато почти всички околни хора се презират и поставят по-ниско от самата личност. Докато егоизмът се реализира от принципа на уважителното отношение към другите, той все още остава приемливо общество, но когато се променят нагласите към обществото, които могат или да подкрепят, или да унищожат човек, възниква вътрешно пристрастие и други проблеми престават да се тревожат.

Проблемът с безчовечността

Проблемът с това качество не е в неговото съществуване, защото, както всяко негативно проявление на човешката природа, дори тъмните страни могат да преподават или да бъдат полезни. Проблемът на нечовечеството е, че той практически няма граници и не се контролира нито от лицето отвътре, от личната свръхконструкция (его, суперего), но също така не подлежи на контрол и промяна от външната страна на обществото.

Например, жестокостта и егоизмът, които съществуват и в животинския свят, се управляват от неизречени правила сред животните и излагат закони сред хората. Никой от хищниците няма да се атакува по този начин, освен ситуацията на защита на своята територия или други заплахи, никой няма да убие за удоволствие или да остави осакатено животно за забавление. Това изобщо не засяга човешката природа, където садизмът е възможен като опция за забавление, а покварата и дори системата на робство се превръщат в норма на социалната система, дори и за кратък период от време.

Хората, които са загубили разбирането си за универсалната ценност на живота, природата и проявлението на духовността, вече не могат да оценяват обективно нито своите действия, нито страданията на другите. В много отношения това се улеснява от модерното изкуство, представящо способностите на човешкото тяло и психиката, като по-стабилни структури, отколкото всъщност е. Цяло поколение вече расте, вярвайки, че след като удари асфалта с глава, човек може лесно да се изправи и да тича по бизнеса си, дори ако кръвта се стича по лицето му. Същото се отнася и за умствената реалност, където отделянето и смъртта на близки, фалитите и военните преживявания се възприемат само като временни затруднения, както и възможности за развитие на уникален старт.

Нечувствителността, безмилостността, възникваща в душите, започват да водят до факта, че нечовечността се превръща в норма не за следващия духовно осакатен човек, а за цялото човечество като цяло. Това се излъчва в законодателството и образователните думи на родителите.

В бъдеще нехуманността може да се развива само в прояви на жестокост и такава форма, че не може да бъде преодоляна. Тези, които са принудени да убиват, за да останат живи, са различни от онези, които убиват, без да преживяват нещо вътре. В резултат на това обществото може да загуби основната цел на съществуването на човечеството - оцеляване като вид, когато тези фундаменти ще бъдат стъпкани. Нечовечеството подлага на експерименти върху хората, то води до унищожаване на цели нации и нации. Ако дори не вземете под внимание физическата заплаха от самоунищожение и пълното изчезване на хората, благодарение на разпространението на нечовечеството, тогава става разрушаването на истории и души. Почистването на важни събития, разделянето на децата от майките са доста цинични форми на нечовечност, което води до това, че човек е беззащитен, както и от факта, че няколко следващи поколения са лишени от защита веднага.

Всичко, което изглежда е възможно в тази ситуация, е само превенция, тъй като, както беше посочено в самата концепция, е невъзможно да се контролира степента на нехуманност чрез външни забрани. Безразличие и безразличие, психическа студенина - онези категории, които не могат да бъдат измерени, и по-конституционно забранени. Необходимо е преструктуриране на образователната и обучителната система, където основният акцент най-накрая ще бъде изместен от насочването на знанията в главата за пряко взаимодействие между учениците. Колкото повече родители започват да прекарват времето си с децата си и показват, че другите са наранени от думите или действията си, напомняйки си за това, че детето е било неприятно, когато го правят, умението за емпатична комуникация ще се развие повече.

Съществува и еволюционна теория, която казва, че в определен момент на безразличие и самоунищожение ще започнат обратни умствени промени, насочени към запазване на вида, и след това все повече и повече свръхчувствителни хора ще бъдат родени. Това ще се разглежда като нова ера на подкрепа и хуманни отношения, които ще дойдат от криза, необходимостта, за която казват много учени, тъй като човечеството в момента е в социален застой.

Гледайте видеоклипа: Съвременното робство (Юли 2019).