Емпатията е категория, която се използва както в контекста на описване на характера на личността, така и на натрупаното морално качество, комуникативни умения или стил на взаимодействие с реалността. Емпатията като качество на човек се проявява във вътрешната потребност на човек да споделя чувствата на друг, и това се прави несъзнателно, когато се предлага помощ или се изразява съчувствие, и емоционалната сфера се свързва самостоятелно с състоянието на друго. По време на емпатията емоционалните сфери на няколко души се сливат и техният опит се обединява, независимо от това кой е започнал да изпитва емоции.

Качествената емпатия, като категория умения, предполага, че човек не получава тази способност от раждането си, но може да се развива самостоятелно или това умение формира общество. Като стил на взаимодействие, емпатията често се заменя с други, не идентични, понятия за състрадание или милост. Важно е да се разбере, че има сливане на някакви емоции - може да се радваш, да се убеждаваш, сонедей и т.н. това е основната разлика от другите морални категории, които регулират емоционалните отношения в обществото.

Може би това е способността да се изразява съпричастност към друг човек е най-ценното качество, защото дори в приятелство, хората могат да останат рамо до рамо в проблеми, да помагат и да слушат много неприятности, но в същото време не са в състояние да понесат щастието и успеха на друг. Емпатията на целия емоционален спектър е най-ярко представена в отношенията между деца и родители, когато радостта на бебето прави родителите още по-щастливи и когато болката в тях нараства още повече.

Какво е това?

Емоционалната емпатия е термин, обозначаващ състоянието на човека, когато той се свързва с емоционалната сфера на друг, обикновено с намесата на негативното оцветяване на емоциите. Но съпричастността няма никакви ограничения върху проявите, затова тя дава усещане за близост, топлина и подкрепа. Такова взаимодействие най-пълно описва приятелството и вярата в човека, тъй като означава не толкова практическа помощ, предоставена студено от логически изчисления, а по-скоро приемане на духовни преживявания и придаване на чувство за почтеност на другия.

Човек може да прояви това качество само по себе си, не е възможно да накара друг да усети приблизителния спектър на емоциите си или да се притеснява за незначима за него тема. От страна на приемника, емпатията винаги се възприема като нещо приятно, давайки усещане за спокойствие и липса на самота пред натрупване на емоции. Но ако подобно поведение изисква от хората, като си спомня колко е благоприятно, тогава нищо друго освен силна съпротива поне някак си ще вземе участие във взаимодействието.

Емпатията не може да бъде контролирана или умишлено призована, въпреки че това умение може да бъде обучено. Тя има в своята структура нещо подобно на собствените си чувства, възникващи спонтанно спрямо обкръжаващата реалност, но слабо контролирани, въпреки че с определени практики, продължителна психотерапия или самоанализ човек може да получи възможност за тяхната трансформация.

Разликата в нагласите на другите и вътрешните процеси, които се случват с човек по време на емпатия, не позволяват тази категория да се приписва само на положителни прояви на личности. Това се смята за добра черта за тези, които искат да получат подкрепа и симпатия, докато емоционалното състояние на съпричастност към самия човек го отвежда в чувствената сфера на друго, където се губи не само собствената му идентичност, но и контролът. Това е някъде като загуба на себе си, когато желанията на другия се възприемат като свои собствени, идеите му изглеждат изключително правилни, а трезвата оценка е възможна само когато хората излязат от сливането и няма обща емоционална сфера. За да не се изгубиш в духовните импулси, е необходимо да можеш да се дистанцираш, освен това от радостта на другите, способна да пренесе в неизвестна еуфория и от болката на другите, която разрушава нервната система и психиката.

Наличието на това чувство е изключително субективна категория, която оказва голямо влияние върху общия процес на формиране или разочарование на моралните норми на обществото.

Емпатията често граничи със състрадание и състрадание, способност за саможертва и съпричастност - всички тези категории са преки ключове, които укрепват хуманистичната посока на човешкото развитие. Емпатията се развива от детството и въпреки че има вродена база като способност за съпричастност, тя изисква по-нататъшна вътрешна работа.

Как да се научим да съчувстваме

Умението за усещане на чуждото настроение, състояние и мисли за някои хора е вродено или придобито поради фактори, независими от индивида (особености на възпитанието и социалната среда). Тези, които не притежават силно развита емпатична ориентация на чувствената си сфера и които разбират необходимостта от по-нататъшното му приложение в живота, могат специално да се научат да съчувстват. Не всичко може да се научи съзнателно, защото можем да изпитаме някакъв вид емоция не само под влиянието на умствената сфера, но и да работим чрез вътрешни бариери, които пречат на чувствителността или да премахнат блоковете за улавяне на стреса за всички.

Първата задача, за да научите как да чувствате какво се случва с другите, е важна във всички нюанси, за да разберете какво се случва в собствената емоционална сфера. За да направите това, ще трябва да се запознаете не само с основните чувства, които са достъпни за човека, и в техните ярки прояви, но и да се научите да разпознавате онези, които обикновено се отблъскват от подсъзнанието или разделят емоциите на полутонове и различни комбинации.

Приемането и изживяването на собствената ви негативна палитра разкрива чувствителност към другите. Колкото повече човек е ограден от неприятни преживявания, сменя се, толкова повече губи способността да разпознава тези емоции изобщо, както в себе си, така и в другите. Следователно уреждането на възможността да работите чрез скръб и тъга, гняв и недоволство, без да избягате от тези преживявания, прави възможно да забележите подобен опит сред другите. В редки случаи трябва да си позволите да почувствате удоволствие, радост, желание, като възможност за съпричастност с положителната страна. Психологическите блокове на относително добри чувства са по-рядко срещани и обикновено са придружени от сериозна травма (например, когато е било невъзможно открито да изрази любовта) и изисква лична психотерапия.

За ориентация в емоциите и за отваряне на достъпа до всичките им прояви, трябва да освобождавате чувствата си ежедневно. Тя може да бъде във формат на диалог или дневник записи, рисуване или спорт помага на някой, танци класове или блогове - форматът е абсолютно не е важно. След формирането на уменията за разпознаване на чувствата е необходимо постепенно да се пренасочи вниманието към хората около вас, за които да се използва активното слушане. Не трябва да се фокусирате върху текста, който говори събеседникът - вашата задача е да уловите промените в гласа, интонацията, жестовете и други прояви на емоционалното оцветяване на разказа.

Важен момент при оценката на състоянието на другото и опитването да се чувства необходимо е по време на възприятието да забравим обидите или радостите, които ви свързват с човека, неговите действия в миналото или вашите надежди за по-нататъшно развитие. Колкото по-малко са първоначално връзките с емоционалното възприятие, толкова по-голяма е вероятността по време на историята да усетите същите чувства, които чувства вашият събеседник. Необходимо е да се премахне страхът от чувство на дискомфорт или болка, защото нежеланието да изпитваме негативни емоции, които карат хората да станат по-трудни, да се отвърнат от страданието, се отписват от групи, които говорят за нещастие. Разбира се, съпричастността може да донесе не само радостта от споделянето на победата или чувството, което помогна на приятел, но също така изисква умствена сила, за да живее болката на другите, сякаш тя е тяхна собствена. Тогава ще е необходимо да се възстановите, да подредите нервната система, пострадалите, макар и да чувствате по-малко болка.

Практиката работи отлично, когато се опитате да си представите себе си на мястото на събеседника, по принцип, както основно обяснява емпатията. Това е подобно на това, как сме пропитани с съдбата на героите от книги или филми, когато не спим през нощта, за да четем или да искаме отпуск, защото е публикувано продължение. Тези преживявания ще бъдат подобни на подобни чувства на чакане за завръщането на любим човек, дори ако нямате връзка или чувство за наблюдение, когато четете детективите, въпреки факта, че сте пекар в магазин за бонбони. Такива потапяния в чужд свят са възможни с високо ниво на искрен интерес, съответно, вие трябва да намерите собствения си интерес или в личността на събеседника (тогава всяка история автоматично ще бъде възприемана ярко и напълно) или в историята (по-добре е да хванете лични важни теми, тогава търсенето на отговори ще направи и за друг).

Формиране на умения за съпричастност

Има много практична страна на формирането на емпатия, основана на използването на различни вербални послания и невербални действия. Нашият мозък чете информация и може да бъде затворен или отворен за нови преживявания, не само в зависимост от техния предмет, но и в каква ситуация се извършва самото действие.

Всеки път е необходимо да подготвите не само вашето психологическо пространство, но и физическото. По-доброто възприемане на другото се случва, ако няма видими пречки, които създават бариера (това включва таблици, стоящи между говорене, гръб на столове, екрани). Тази техника може да се използва и за обратното - ако трябва да сте изключително независими от емоционалното влияние на друг човек, поставете поне някаква бариера между вас, и колкото по-впечатляваща е тя, толкова по-голяма защита получавате. Тъй като препятствията се премахват на материалното ниво, те трябва да бъдат отстранени на невербалното ниво на тялото им - не трябва да се пресичат крайници, затворени и обърнати пози. Това е всичко, което събеседникът по-охотно и подробно разказва, но и вие автоматично ставате по-отворени за получаване на информация.

За да може вниманието да улови всички нюанси на промени в интонациите или израженията на лицето, е необходимо предварително да се сведат до минимум заобикалящите го шумове, отвличане на вниманието, възможността за рязко спиране на разговора (отворена врата, звънене и т.н.) Какво ще помогне да се запази вниманието - опитва да повтори пози и жестове на говорителя. Нашите физически проявления отразяват психичното състояние, има потвърдени изследвания, когато се използва повторението на позата на човек, друг може да нарече неговите емоции. Ако слушате текста, тогава информацията и детайлите на опита на събеседника стават още по-ясни. Подобни процеси се случват и поради използването на огледални неврони и биологичното преформатиране на емоционалната сфера под неговия физически израз.

За да разберете повече за хората, отколкото са представени само с текст, трябва да развиете постоянно желание да научите повече информация. Това е вид лекарство, което само информационна или емоционална храна може да запълни. Колкото повече се стремите да научите за хората всеки ден, толкова по-голямо ще бъде съпричастността и ще се интересувате както от биографиите на известни личности, така и от пенсионната възраст на съседа. Попитайте хората за техния опит, когато гледат залеза или когато пият чай от лавандула - опитайте се да откриете отговорите от напълно различни хора, пътуващи, ако не по целия свят, то поне до околните градове.

За да се разбере правилността на диагностицирането и усещането за емоциите на други хора, е добре да помолите някой от вашите близки да практикува. Просто човек трябва честно да ти каже дали изразяваш чувствата му. Можеш да говориш за чувствата си за емоционалната сфера на другото, тогава, когато почувстваш нещо и когато логично можеш да приемеш емоцията, която преживяваш.

Гледайте видеоклипа: 10 години ЦСРИ на фондация "Съпричастие" (Септември 2019).