Безкористността е натрупано и съзнателно контролирано поведение или инстинктивно присъщо качество на човек, което се проявява на ефективно ниво и предполага силно развита вътрешна лична способност да контролира, игнорира и жертва собствените си нужди с искрената цел да гарантира доброто на другите. Крайната степен на проявление на тази особеност се наблюдава по време на паравоенните събития, постигайки способността на човек да жертва живота си, нарушавайки еволюционните закони на самосъхранение, за да спасява другите или да изпълнява задачи, които имат последствия за сигурността. Съответно, необходимостта от посвещение в общи мащаби възниква във военно време, при изключителни, опасни, извънредни, извънредни обстоятелства, които изискват превишаване на задълженията, възложени на дадено лице.

Като се има предвид отдадеността, житейските примери обикновено се основават на подвизите на жертвоприношенията за най-колоритно описание, но няма ярки, макар и по-често срещани в ежедневието, не толкова хипертрофирани прояви. В допълнение към поведението, контролирано от логическото изчисление, това качество се намира и в не толкова развитите форми на животинския свят, които са инстинктът, поставен на физиологично ниво, за да се запази целостта на вида. Инстинктивни прояви на саможертва са присъщи на пчелите в защита на собствения им кошер (смъдене, умиране, но отблъскване на опасност от други), повечето животни защитават своето потомство (да се борят с хищник, дават последната храна) - природата определя това качество не за спасяване на индивид, а за запазване на генния материал и по-нататъшно размножаване на вида.

Значение на думата посвещение

Думата отдаденост предполага жертва на собствените си интереси, отхвърлянето на желанията и нуждите на човека, включва наличието на някаква възвишена идея, идеали или силни чувства, които служат като мотивация за такъв акт. Смята се, че това е положително качество, обсъждащо посвещението, примери от литературата представят герои, които показват тази черта като хора с най-висока степен на духовно развитие, изповядващи истински морални ценности.

Въпреки това, има негативен контекст на това качество, когато азът се обезценява и деградира, или с помощта на такова поведение човек се опитва да се издигне над другите, знаейки пристрастно позитивно отношение към саможертвата. Жертвоприношението е оправдано и безсмислено, достойно и манипулативно. Често хората влагат живота си в полза на другите, защото не искат да бъдат отговорни за своите прояви, загуби и неуспехи, това безкористност няма нищо общо с положителните характеристики на качеството, а свидетелства за слабостта и инфантилизма на индивида. Освен че се отказват от изграждането на собствената си дейност, жертвата за интересите на другите не може да бъде напълно оценена от тези хора, а понякога може да бъде и задушаване (например, майка, която упорито се грижи за 40-годишния си син и влиза във всичките му дела, не му позволява да живее. животът не е ангажиран). Очакваната благодарност, възхищение и други очаквани положителни моменти остават недостъпни, тъй като самият акт не носи искрено и подходящо проявление, а само манипулация. В такава връзка посвещението в крайна сметка придобива характера на жертвоприношението, на оскърбената екзалтация над онези, които не са оценили, и постоянно чувство на неудовлетвореност.

Възможно е да се говори за положителната проява на това качество, отнасяща се до себеотрицание, а не за жертва, приятно, безгръбначно, в контекста на искрени мотиви, стремеж да се направи по-добро за другите, без да търси собствена полза и да чака благодарни реакции. Фокус, който се фокусира изключително върху другите, когато човек не забелязва собствените си трудности или нужди, които могат да доведат до такова действие. Важно е да се разбере, че извършените действия са винаги извън границите на необходимото изпълнение, било то действия, приписвани на подвизи, или такива, за които никой никога няма да знае. Няма контакт между себеотрицание и егоизъм, силна воля и стремеж към високи идеали, постоянно преодоляване на себе си, а понякога и дълбоки програми за самосъхранение заради съвестта и високия морал.

Най-вече, тази дума се споменава в характеристиките на съветското време и подвизите във военните битки, счита се за една от основните характеристики, допринасящи за политическото и социалното развитие на човека. По тази концепция по-младото поколение беше отгледано и такава отдаденост беше поискана от възрастните, но това се отнасяше изключително до политически, държавни и военни въпроси. Ако човек реши да пожертва собствената си кариера или интересите на държавата в името на запазването на живота на семейството си, това беше спряно, в зависимост от тежестта на акта, дори до смъртното наказание. Целостта и оцеляването на социалистическото общество се поддържат от сходни методи, както и оцеляването на вида в природата.

Делата на посвещението не винаги са недвусмислени в тяхната дефиниция и зависят от страната, която извършва анализа. Също така те не винаги носят определен резултат.

Безкористността се управлява от вътрешния морал на индивида и не може да се влияе отвън, не може да бъде вписана в правилата и правилата, защото е извън тях. И ако спазването на каквито и да е поведенчески проявления може да изисква харта или неизречени правила, тогава проявата на посвещение не може да се изисква от никой орган, освен съвестта на човека и неговото вътрешно духовно ядро. Тази характеристика може да се разглежда като проявление на дейност на такива неуловими и теоретични концепции като хуманизъм, морал, смелост. Понякога това свойство е импулсивно и мигновено, понякога човек трябва да направи волеви усилия и да покаже характер, но желанието ще бъде посочено от липсата на желание за постигане на лична изгода и приоритета на доброто на другите.

Примери за отдаденост

Безкористността се основава на чувства на искрена любов, приятелство, патриотизъм и това е в името на такива концепции, че собствените им желания са изведени на заден план. Изучавайки посвещението, примери за живот могат да бъдат цитирани като разнообразни и изненадващи, но трябва да се има предвид, че можем да се сблъскаме с неговите проявления всеки ден, да го наблюдаваме в майчината любов, тъй като нито собствените удоволствия, нито здравето, нито животът ще станат приоритети за майката под заплаха за детето си. Безкористното поведение на жената до голяма степен се дължи на инстинкти, програми за оцеляване и промени в хормоналния баланс, но в същото време в такива прояви няма да има никаква лъжа и лицемерие, желание за печалба или похвала. В първите етапи на живота, всички отречения са наистина чисти и изпълнени с дълбоко чувство на щастие за бебето, можете да говорите за механизмите на избягване и манипулация, когато майката продължава да се жертва, когато детето е пораснало или не е в опасност.

Има хора, които са си избрали професии, които изискват постоянна отдаденост: първите, които идват на ум, са спасители и пожарникари, които от дълг рискуват собствения си живот и здраве, за да помогнат на тези, които са в беда. Хората с ниско ниво на самоотверженост, които вярват, че всеки, който се намира в трудна ситуация, трябва да бъде виновен и да се измъкне сам, няма да избере такива специалитети, които като цяло трябва да се считат не за професии, а като професии. Доброволци, които работят в приюти и на фронтовата линия, които прекарват времето и енергията си и подлагат психиката на различни травматизации, както и излагат живота си на риск, са примери за безкористност. Макар и мотивацията да е различна, защото, въпреки липсата на преки парични ползи, доброволчеството може да увеличи чувството за собствена важност, да получи различни обезщетения, да избегне решаването на проблеми от личния живот или да се стреми към слава, като прави нещо като незаинтересована помощ. Вторичните обезщетения са навсякъде, но дали човек ги забелязва или действа въз основа на вътрешноличностния морал, е показател за безкористност.

От по-ярките примери, предадени в историческите хроники, са героични подвизи по време на военните действия, когато хората са били ранени с взривни вещества, се хвърлили под вражески танкове или покрили възможността за обстрел с телата си, когато не са предавали информация в плен и са умрели при изтезания или аз отрязах флакона. , Примерите завършват с тъжна смърт за един и възможността да останат живи за мнозина.

Това качество в неговата кристална проява е възхитително и широко се използва в изкуството. Разкривайки всеотдайността, примерите от литературата най-често използват любовна тема, играеща върху степента на отречение. Това обикновено се разглежда като доказателство за силна и безусловна любов, когато героят е в състояние да се откаже от своя град, работа или минали навици в името на възлюбения. Във филми и книги, които са по-драматични, е възможно да жертваш собствения си живот, спасявайки друг или посвещавайки собствения си живот на религиозни или хуманитарни цели след смъртта на любимия, като знак за памет, лоялност и любов към него.

Когато жертвате съня си, за да нахраните някого, когато оставите най-вкусната част на любимия човек, когато се откажете от паричния договор, за да бъдете в детето на детето - това също са примери за посвещение, не толкова героично, колкото във война и не толкова романтично, колкото в книги, но ежедневно и подценени.

Гледайте видеоклипа: Петър Славов и Невена Ангелова - Посвещение (Октомври 2019).

Загрузка...