Психология и психиатрия

Трансперсонална психология

Трансперсоналната психология се отнася до съвременната посока на психологията, чиято цел е изучаването на съзнанието и трансперсоналната несигурност на човека, както и природата, конфигурацията, първопричината и следствието. Трансперсоналната психология анализира съзнанието в широк кръг от неговите проявления: разнообразие от психични състояния, магически и култови вълнения, духовни кризи, състояния, близки до смъртта, формиране на прозрение, развитие на творчески способности, индивидуални ресурси, парапсихологически феномени.

След създаването на такива направления в областта на психологията като психоаналитична концепция, бихейвиоризъм и хуманистична психология, понякога в психологията се казва за това, че трансперсоналната психология е „четвъртата власт”.

Особеността на трансперсоналния подход е, че при изучаването на човешката психика са важни не само данните, получени от предишните съвременни тенденции и други науки, но и резултатите, получени в резултат на изследвания, получени в изследването на различни духовни и културни обичаи на Изтока и на Запада стотици хиляди години.

Появата на модерната посока

Съществува индивидуална последователност и връзка между хуманистичните и трансперсоналните тенденции в психологията. Основателите на тези проекти бяха една и съща аудитория, а именно: А. Маслоу, М. Мърфи, С. Крипнър, А. Уейтс, Е. Сутич и др.

Появата на хуманистичната психология може да се разглежда като резултат от разбирането на онези действия, които се случват в различни държави, както в живота на обществото, така и в психологическата наука през 60-те години на миналия век. В областта на обществото този период е многобройно движение, създадено от младите хора и свързано с контркултурата, посоката на която е концентрирана селекция. Тя имаше за цел да намери най-новите конфигурации на сходство на индивидите, без ограничение към тесни стандарти, формирани от домашен стил, основан на традиции и продиктуван от здравия разум, характеризиращ материалното благосъстояние на хората и ценностния компонент на живота.

В областта на психологията това движение се счита за вид протест, свързан с огромното влияние на бихейвиоризма и фройдизма, чиито идеи са ограничени до предмета на собственото си изследване на човешкото поведение, всъщност елиминирайки изучаването на разума и личността. Представителите на „новото движение” по никакъв начин не отричат ​​съществения принос, който З. Фройд довежда до формирането на психологията, но също така вижда и неговата ограниченост в психоанализата.

Маслоу вярва, че „Фройд ни е дал психологията на болестта и сега трябва да го допълним с психологията на здравето“. Значителен принос, направен от Маслоу за хуманистичната психология, може да се разглежда като негова теория за самоактуализация на индивида. Той представи своята собствена, добре позната "йерархия на нуждите", където на върха е човешката нужда от себереализация, или според собствената си обосновка, "абсолютното използване на способности, способности и налични таланти".

Хуманистичната психология трябва да се разглежда по-вероятно от някакво движение, защото тя не се е превърнала в точна теоретична наука, т.е. това движение е група от нови конструктивни теоретични подходи към човека като притежаващ интелект и самосъзнание в психотерапията и психологията.

Известният психолог и автор на много книги, свързани с екзистенциална психология Ъруин Ялом, един от тези активни създатели на така наречената трета вълна, написа следното за това: "В огромната шатра на хуманистичната психология убежището е открито и скоро имаше бъркотия състояща се от всякакви психологически школи и области, които едва ли са имали възможност да бъдат обяснени помежду си дори на ниво екзистенциален есперанто. трансперсонални преживявания, категории срещи, холистична медицинска наука, психосинтеза, тасавуф и много други - всичко това, без изключение, беше открито под един покрив. "

Огромна роля в формирането на хуманистични и впоследствие трансперсонални основи в психологията се дължи на работата, извършена в Института Есален, където се намира Калифорния, САЩ. Тук в различни периоди живеели самите хора, които от своя страна до голяма степен са определили сегашната гледна точка на хуманистичното и трансперсоналното направление в областта на психологическата наука.

Някъде в средата на 60-те години основателите и тези, които изразяват и подкрепят идеологията на „третата вълна”, стигат до извода, че хуманистичната насока трябва да бъде увеличавана, разширявана и допълвана.

Раждането на "четвъртата вълна"

Във встъпителната част на втората част на неговата работа, „За психологията на битието”, Маслоу обяви, че „хуманистичната трета психология” е вид преходна конфигурация, която подготвя обществото за най-възвишената четвърта вълна в психологията - трансперсоналната, трансхуманна. по-скоро насочени към света като цяло, отколкото към човешките нужди и интереси, гледайки към човешката природа и автономията в развитието на човешката личност, неговата самореализация и т.н., далеч отвъд границите.

В процеса на много дискусии за това как да се характеризира най-новата тенденция, възникнала на този фон през 1968 г., името “трансперсонална психология” е легитимирано от кръга на неговите основатели - А. Маслоу, Е. Сутич, С. Гроф и др. Необходимо е да се подчертае фактът, че за първи път името "трансперсонален" (трансперсонален) е използвано още през 1905 г. в областта на психологията от специалиста по Северна Америка Уилям Джеймс в неговата собствена посока на психологията в Харвардския институт.

Също така трябва да се отбележи, че трансперсоналната психология произхожда от исторически събития, свързани с развитието на културата и религията. В допълнение към Уилям Джеймс, основателите на тази тенденция преди появата на съвременната форма на трансперсоналната психология включват: Ото Ранча, с мислите си за нараняванията, които е получил при раждането; KG Юнг, който изпълни психологическата наука с концепцията за архетипи, митични, културни, религиозни и свръхестествени фиксирания; Р. Ассагиоли е бил психоаналитик в миналото, който в основата на психосинтеза се основава на теоретичната част на окултизма, религиозно-мистичните и будистките учения, преодолявайки с тяхна помощ европейските културни и антропологически ограничения; Освен това е необходимо да се споменат трансценденталистите от Америка - Емерсън и Торо.

Изследвания на трансперсоналната психология

Разликата на трансперсоналната ориентация от хуманистичната беше, че първите имаха желание да преодолеят границите на предметната област на обучение, които бяха предопределени от трудностите, свързани с самоактуализацията, творческата страна, хуманистичната психотерапия и самата педагогическа наука.

Най-новата тематична област поглъща не само постигнатите до този период постижения в областта на научната психология и психотерапия, подходите под формата на спестявания, запазени от повече от едно поколение, окултни ценности на Изтока, включително тасавуф, будизъм, йога, индийската философска система на преподаване - Адвайта, но и обичаите на шаманизма на една от най-старите култури.

Световната перспектива на най-новата тенденция в психологическата наука са резултатите, получени в резултат на съвременното изследване на човешкия мозък и откритията, направени в областта на поведението на квантовите системи (най-вече учението на неврохирург К. Прибрам и учен физик Д. Бом), които формират широки възможности. за изучаване на човешкия разум.

В резултат на тези учения стана ясно, че "този вид, както ние вярваме, е лично съзнание, по своята същност съдържа редица възможности на многоцелевото съзнание. И тази реалност, в която сме убедени, се счита за само един малък компонент от значителния най-широк обхват, където ние по никакъв начин не можем да се вписваме с помощта на, разбира се, тесните способности на нашето възприятие. "

Когато изучава човешкия ум и дълбините на психиката от горните гледни точки, трансперсоналната посока на психологическата наука идентифицира следните позиции:

- установен като предмет на науката количеството психологически опит, който се предоставя от мистицизма и религията;

- идентифицира проблема за обяснение на психологията в материала, използван в духовното търсене на световни идеологически и църковни обичаи за целия период на съществуване на цивилизацията на хората;

- препоръчва най-новата обширна и разширена карта на човешката нервна система;

- въведе революционни възгледи за вътрешните упадъци (кризи) като ресурс за формиране на човешката личност, а не за неговата непоследователност, аномалия;

- предостави на света духовно преживяване на човечеството с гледна точка от научна гледна точка, което позволява нов поглед върху човешката личност в тези области, в които той е в състояние да излезе извън собствените си граници - състояние на екстаз, балансиране на ръба на живота и неговия край.

Въз основа на визията на целия човек с възможността за увеличаване на неговата духовност, традиционна и нетипична обща философска антропология, световни духовни основи, различни методи на самопознание и психотерапия, като медитация, арт лечение, холотропно дишане, интензивна фантазия, психосинтеза, самохипноза и много повече.

Основните характеристики и картина на бъдещето

Характерна особеност на трансперсоналната психология е обединението на различни училища в областта на психологическата наука, философията (включително Източна и Западна) и други науки в допълнение (например квантовата физика и антропологията). Различни психологически училища в тази област на психологията са само модификации, сравними с "плана на терена", опитвайки се повече или по-малко успешно да опишат един или друг често изключително малък аспект на реалността, но не и да имат възможност да изискват съответствие с самата реалност.

Приложената роля на трансперсоналната психология е да предостави най-новото мнение за психичното състояние на здравето и неговите аномалии, като същевременно осигурява интегриран, разнообразен подход към човека. Трансперсоналните вълнения притежават най-силните лечебни способности, притежават огромна роля в оформянето на творческите, моралните и естетическите качества за емоционалното възстановяване на обществото.

Картината на бъдещето на трансперсоналната психология се дължи на факта, че като ток на съвременната психологическа наука, тя допринася за изучаването на хармонични и холистични начини за формиране на личност, растеж на нейната творческа дейност и възстановяване на живота.

Методите, които трансперсоналната психология използва, включително активни интегративни психотехнологии, допринасят за позитивни индивидуални промени, самопознание и значими открития в отношенията и разбирането на такива аспекти като смисъла на живота и смъртта, хармония със себе си и обкръжаващото ни общество, стремеж към единство и обединение със света като цяло.

Гледайте видеоклипа: ТРАНСПЕРСОНАЛНА ПСИХОЛОГИЯ КОНФЕРЕНЦИЯ (Юли 2019).