Страхливостта е концепция, която има негативна социална оценка, която предполага липса на духовна сила в лицето за извършване на необходимите действия или решения, за поддържане на твърда позиция в ситуация на емоционален страх и екстремни инциденти. Страхливостта, като качество на човек, не е синоним на страх, тъй като страхът и ужасът служат като механизми за оцеляване и ориентация във външния свят, те са естествени и редовни, докато човек поддържа посоката на движение. Страхът коригира действията, принуждава човек да бъде по-внимателен, да вземе предвид по-различни характеристики, може би, за да промени стратегията за постигане. Страхливостта лишава способността да възприема обстановката обективно и спира всяка човешка дейност. Обикновено придвижването напред при хората с преобладаващо страхливост е принудено, защото в много ситуации те спират не само собствения си напредък, но и движението на целия екип.

Всеки показва страхливост, но тези, които имат тази черта става лидер, се наричат ​​страхливци. Безсмислено е да се борим с такива реакции чрез усилие на волята, възможно е само да развием собствената си смелост, като противоположност на малодушието.

Какво е това?

Определението за страхливост във всички източници предполага отношение към това качество като слабост и слабост на осъдения, престъпник. Това се обяснява с факта, че под влиянието на емоциите човек е способен на каквито и да било действия, понякога висока степен на страхливост може да прокара сериозни престъпления. Оказва се, че страхът може наистина да има силен стимулиращ ефект, но когато има черта на малодушие в човека, това придобива разрушителни форми.

Освен разрушителните форми на малодушието, предателството често стои, тъй като, без да има вътрешна сила да издържа на външен натиск, мнението на човек ще се промени, за да отговаря на обстоятелствата с единствената цел да се избегнат личните негативни последици. Страхливостта изключва личната отговорност, способността за разумно вземане на решения за всякакви действия, цялата човешка дейност е подложена на страх. Заслужава да се отбележи, че страхът може да възникне от реална заплаха или измислени проблеми, но се преживява от един и същ човек.

Внимателно е необходимо да се прави разлика между страхливост и предпазливост, внимателност, точност - временно отстъпление, изчакване на подходящия момент да няма нищо общо с спряната дейност, което предполага по-скоро тактика. Страхливостта не иска да гледа внимателно и да търси решения, не може да чака или да бъде внимателна - това е ярко инстинктивно чувство, което превръща човека в бяг, когато се приближи източникът на страх.

Предпазливо и презрително отношение към страхливци в обществото, тъй като няма причина да се чака надеждност от човек. Те се спасяват първо, оставяйки слабите и безпомощни в беда, прибягвайки до лъжи и саботажи в името на собствената си безопасност и печалба, случва се, че поради страха да разкрият тайни, са извършени убийства. Страхливец е ненадежден човек за съвместни дейности или взаимоотношения. В края на краищата няма основна способност - обработка на вътрешния страх.

В една нормална ситуация на развитие и с хармонична личност човек може да обработва собствените си преживявания, да подчертава основните ценности на базата на морални норми, етични принципи, а не инстинктивни директни реакции. При страхливите няма ограничителни фактори на вътрешните принципи, които да позволяват на инстинктите да насочват поведение. Мнозина смятат, че страхливостта е най-ужасният порок, който слиза на човек до нивото на животно, а сравненията от животинското царство също не са много ласкателни, защото сред лъвовете, вълците, слоновете има склонност да защитават роднините си, а не страхливо бягство.

Страхливостта помага на човек да се отдалечи от решаването на важни социални и житейски задачи. Отлагания, постоянни развлечения, безцелно забавление, инструменти за работа, използването на които организира страхлив бягство от сблъсък с неприятни, но взискателни моменти на участие.

Проблемът с човешката малодушие

Проблемът с такива прояви като малодушие има дълга история на философски и военни спорове, този въпрос беше повдигнат от Сократ. За съжаление, няма ясно разбиране за това, какво е малодушието, въпреки доста ясната дефиниция на дадена дума. Сега във всяка отделна социална група има известно разбиране за това кой е страхливец и това не е свързано със заместването на понятия, само за някои това е този, който не взема бързо решения, а за други това е майка, която не е заради сина си, а за трети е предател на родината. Различните категории ценности и общото културно ниво на обществото също определят страхливците.

По време на война отношението към страхливите беше доста остри - те можеха да бъдат екзекутирани или затворени за цял живот. Смисълът на това е да се осигури по-голямата част от населението, защото при военни условия нестабилността на вътрешните сили на един човек може да струва милиони животи и свободата на цяла нация. По-малко остри наказания, но непременно присъстващи във всяко общество и по всяко време - това е необходимост, която осигурява защита на всички индивиди. Това е изкуствен механизъм, разработен в продължение на хиляди години, насочен към оцеляването на вида. Наказанието за малодушието е на всички континенти, независимо дали нацията е високотехнологична в своето развитие или това племе е лишено от връзка с цивилизацията.

Страхливостта е изключително човешки проблем, тъй като в проявлението на животинския свят няма такова нещо. Механизмът, регулиращ съществуването на видовете, кара животните, когато наближават опасността, първо да уведомят своите близки, въпреки че привличат вниманието към себе си и рискуват живота си.

Колкото повече възможности човек получава за отделно съществуване, толкова по-голяма е вероятността за развитие на малодушие в обществото. Никой не се интересува от общото благосъстояние, тъй като не засяга индивида, а смисълът е единствено в запазването на неговата позиция. Тази тенденция прави концепцията за малодушие по-неясна, но не пренебрегва отношението на обществеността към проявите на психическа слабост. Първоначално дезертьори и военни предатели се наричаха страхливци, онези, които не искаха да ходят на лов и рискуват живота си, за да нахранят племето, т.е. страхливци са тези, които директно заплашват живота на много хора едновременно. Този спомен за недопустимостта на страхливото поведение е фиксиран на генетичното ниво, с изключение на това, че проявленията на това качество в съвременното общество стават напълно различни.

В мирно време нарастващият акцент се поставя върху моралната страна на процеса на страхливост, тоест, това вече не е отсъствието на активни действия, а отклонение от разговора, невъзможност да се поеме отговорност, промяна в живота по фундаментален начин. Дори една проста среща може да прояви страхлив, например от факта, че той няма да дойде при нея, след като научи, че ще бъдат обсъдени важни неща. Личностната незрялост става причина за нарастващо проявление на морална малодушие в човека - хората изоставят децата, изоставят семействата си от страх от отговорност, правят критични грешки или пропускат бъдещата работа, страхувайки се от по-нататъшно увеличаване на отговорността.

Проблемът с човешката малодушие остава актуален и се променя заедно със социалното преструктуриране на основните социални модели на взаимодействие и непосредствената реална гражданска ситуация. Не може да се вземе като отправна точка онези примери, които говорят за малодушие преди няколко века, защото може би сега просто няма условия за проявление, но други се появяват и има нужда да се създадат нови критерии.

примери

Страхливецът се проявява като пасивен и всякакви активни действия са насочени единствено към избягване на всякакви други, необходими, но възприемани като опасни. Ярки и непростими примери на страхливо поведение се проявяват във военно време, когато напълно способният човек еякулира от служба. Тя може да бъде и дезертьорство от бойното поле, самонаранявани рани за бързо изпращане в болницата, предаване на врага на техните събратя в замяна на обещания за спасяване на човешки животи.

В кризисни ситуации, малодушието се проявява от липсата на човешко участие в разрешаването на една обща кауза или нещастие. Така че страхливец може да се позове на внезапна слабост в случай на пожар, изведнъж да си спомни за незавършената работа у дома, когато приятел се нуждае от помощ при защита срещу престъпници.

Отказът от рискове може да бъде едновременно проява на предпазливост и страхливост - най-важното е да се вземе предвид контекстът на ситуацията. Ако човек е парализиран от страх и отказва да скочи на въже от мост, това може да е логично решение. Но отказът да скочи с парашут от горяща равнина не е оправдан нито от спасяването на живота, нито от решението, продиктувано от здравия разум, освен това човек, който отказва да направи скок, забавя линията и застрашава останалите.

Страхливецът няма да отиде на властите, за да разбере проблемите, свързани с плащането, поради страх да не загуби работата си. Човекът няма да се намеси за приятелката си, страхувайки се от борба с хама или антисоциални групи. Един приятел няма да каже думи на подкрепа на приятеля си в присъствието на голям брой осъждащи или дори един значителен човек.

Всеки има слабости, от които зависи човешкото поведение. Във всеки случай предателството на някаква универсална или социална ценност се извършва в полза на страховете и собственото илюзорно благополучие. Илюзията е, че постоянно бягайки от проблемите, страхливец не само не решава ситуацията в полза на промяната, но и допринася за влошаването.

Гледайте видеоклипа: Малодушие (Юли 2019).