Психология и психиатрия

Чувство на стадо

Чувството на стадото е понятие, използвано в психологията и други социални дисциплини, но не и научен термин, а по-скоро фигуративен аналог за кратко описание на доста обемна концепция. Накратко, той може да бъде описан като мотивиращ собствените си действия единствено от факта, че повечето от социалната група от хора правят това (всеки пропуснал урок или обидил слабите, крещял на мач или се женил тази година, бойкотирайки определено лице или защитил позицията на партията).

Чувството на стадото у хората е различно от същия механизъм в животинския свят, където поведението на голяма маса от представители на един вид се управлява не от лични предпочитания и необходимост, а от биологични закони. Това е полезно еволюционно придобиване на животинския свят, което позволява да се спаси населението. Например, когато един човек започне да бяга, много по-ефективно е всички останали да избягат, отколкото да чакат непосредствена опасност, за да видят сами. В контекста на човешкото поведение, тя по-скоро предполага невъзможност да се отговори индивидуално, спазвайки законите на тълпата и масовото поведение.

Стадо или стадо инстинкт е подчинен на някои биологични характеристики на човешката психика, например, създаването на определени ритми и цикли - това е как аплодисменти в тълпата синхронизират, менструалния период на жените на една и съща територия, и дори будност и глад. Съответно, използвайки този израз, той предполага първоначалното отношение към проявите на човешкото поведение, както и към по-ниските, животински, биологично определени форми.

Не всички хора, събрани на едно място, се държат като стадо - само присъствието на интелектуален контрол върху собственото им поведение е определящ фактор. Следователно, колкото по-малко интелектуално информирани са решенията, които вземат предвид индивидуалните нужди, толкова по-голяма е вероятността за инстинктивно поведение на животинското ниво.

Какво е това?

Ефектът на стадното чувство в неговото разпространение може да се сравни с хипнотизируемостта, т.е. има хора, изложени на такива ефекти, и има такива, които могат успешно да управляват тези характеристики. Проучванията показват, че в човешкия контекст възниква стадно чувство в зависимост от това кой е мотиваторът за действие. Ако в животинския свят, цялото население може да се подчини на едно, то в човешката среда е важно влиянието да бъде лидер, да има харизма или да изразява изпълнението на желанията на мнозинството от събраните. Освен това, всичко е много по-просто - огромна тълпа е достатъчна от два до пет процента от тези лидери, които в крайна сметка могат да направят цялото масово действие като тях. Специални технологии не са необходими за това - най-важното е, че тези няколко процента се държат по един и същ начин, хармонично, а останалите, които имат по-малко лидерство, ще започнат да копират поведението си.

Скоростта на постигане на ефекта зависи от броя на хората - колкото повече, толкова по-бързо резултатът. Това се дължи на факта, че при взаимодействие тет-а-тет физическата разлика и индивидуалността са много силни, но съществото в тълпата, чувството за общност и приликата излизат на преден план, индивидуалността се изтрива. В резултат на това, колкото по-силно е физическото чувство на участие в групата и усещането, че то продължава в своята психика, толкова по-изразено ще бъде ефектът на тълпата или стадото поради факта, че тяхната собствена индивидуалност, подобно на когнитивно-интелектуалната оценка на ситуацията, ще стане вторична.

Този ефект заслужава специално внимание поради проблемния си характер по отношение на последствията, защото, когато се случи инстинкт на стадо, морални и ценностни основи, човек се чувства напълно безнаказан за каквито и да било действия. Това се постига поради факта, че нивото на отговорност за едно извършено действие е същото, само ако актът се изпълнява от едно лице, той е напълно отговорен за резултатите, ако две, то това ниво е разделено между тях, но ако се прави от стотици хора, тогава нивото на личност отговорността не е осезаема.

Такава безнаказаност дава достъп до извършването на онези действия, които са неприемливи за индивидуалното ниво на съзнание, в резултат на което тълпата може да направи всичко. Липсата на вътрешна морална рамка намалява човека до състоянието на психиката на животното и ако тогава разговаряте с човека, извършил престъплението, поддавайки се на ефекта на тълпата, често можете да откриете разкаяние и липса на разбиране на мотивацията на собствените си действия.

Причини за възникване на

Причините за този ефект съществуват на няколко нива. Първият най-малко контролиран е биологичната и вродена синхронизация. Човешките тела, като всички живи същества, са подложени на определени ритми и именно тяхното подчинение на общите закони осигурява оцеляване. Еволюционната синхронизация на поведението осигурява благоприятна връзка, добре координирана работа и осигуряване на необходимата сигурност за цялата човешка общност. Тези механизми са запазени до известна степен, въпреки че те са податливи на корекция чрез съзнание и интелект и чрез разработване на собствени поведенчески стратегии.

Има механизъм на малцинствено влияние върху поведението на общата маса. Така че, ако дадете на тълпата от сто души задачата да ходи по произволен начин, и само пет от тях ще се движат в определена траектория, то след няколко минути цялата система ще бъде синхронизирана и тълпата ще върви по алгоритъм, определен от пет души. Ще бъде по-трудно да направим същото, ако всички са мотивирани за собствената си стратегия на движение, съответно, ефектът на стадото се случва, когато човек няма своя собствена концепция. Тези, които седят безделни, не разбират какво искат, не са сигурни в целите си - по-лесно се влияят от това, че е лесно да се запълни празно място.

Има по-контролирани прояви на това чувство, например необходимостта да бъдат приети или страхът да бъдат изключени от определена група. Спазването на ритуалите дава знак на всички около себе си, че това е ваше собствено, трябва да го защитавате и да споделяте ползите - това е начинът, по който хората влизат в субкултури и кръгове на интерес, така че хората да разпознават близките по дух. Когато нуждата от взаимодействие стане по-висока от собствените принципи, тогава има подчинение на исканията на тълпата, за да се запази място в нея.

Примери за стадния инстинкт

Примери за стадния инстинкт се проявяват във всяко голямо общество, което е специално поръчано. Например, ако е опашка, тогава негативното отношение към преминаване без очакването е програмирано чувство. По същия начин можем да говорим за реакцията на стадото на тези, които закъсняват за сесия, установена от времето, било то конференция, операция, филм или среща на приятели. Това не се отнася за нормите на морала, етиката и вътрешното чувство за нарушаване на собствените им граници, защото всъщност личното участие на човек не се влияе от това поведение на друг. Само в контекста на лична среща, индивидуален изпит можем да говорим за нещо друго - ако има мнозинство, което не е запознато един с друг, тогава това е ефектът на тълпата.

Друг пример е чувството за хумор, различно за всички хора, но в същото време, ако съберете доста голяма аудитория, ще забележите, че всеки ще реагира емоционално на същото. Струва си няколко души да се смеят и цялата стая започва да се смее с тях. Това, което е характерно, дори ако се намери това, което се случва, е нелепо, той по-скоро ще се въздържи от ясната проява на това, ако има тишина, и всеки слуша със сериозни лица. В най-екстремни случаи хората дори не забелязват забавния характер или сериозността на ситуацията, поддавайки се на въздействието на околните изражения на лицето.

Сравнително събрана студентска аудитория, същото стадно чувство работи, потапяйки учителите в импотентност. Когато заинтересованите започват да прескачат двойки, защото цялата група е отишла или да отговори отрицателно на интересна тема. Моментът на сложност на управлението се състои в това, че не всеки решава да напусне двойка, а само няколко души, но когато емоционалните лидери правят този избор, въпреки че половината от аудиторията не е дефинирана в образователната им мотивация, резултатът остава един.

Ярки примери са поведението на феновете и феновете, религиозните фигури и хората на митингите. Всъщност, ако говорите с тях в диалог, мнозинството ще се държи по-сдържано. Но стадният инстинкт засяга не само активните действия, но и игнорирането. Не забравяйте, че минувачите се преструват, че не забелязват падналите или метростанциите, които имитират съня. Тук мотивацията не е толкова в стремежа да не се изплъзва от тълпата, не да помага на падналите, а следователно и да не поемат отговорност (или може би няма да стане, защото е умрял), да не отстъпва, да очаква други да го направят.

Гледайте видеоклипа: Крутейший социальный эксперимент показывающий как люди превращаются в стадо (Юли 2019).